Esta história não termina bem. Sem a renovação política de princípios decorrente da raiz fundamental de uma filosofia política auto-reprovada, devemos esperar uma intensificação de vigilância e controle e uma normalização da guerra. Devemos escolher ativamente a liberdade e a paz se quisermos prosperar. Não há política de guerra total, contenção ou policiamento mundial que não termine na catástrofe.
Para que a soberania política tenha compra, ela deve vir do zero e ser exercida adequadamente à luz do que se pode esperar de tal coisa em várias escalas. Este é um empreendimento significativo e não um que será resolvido em qualquer coleção de ensaios, partidos políticos revigorados ou capacidades tecnológicas. A legitimidade de uma política que vale o seu sal exige sociedades em funcionamento e os indivíduos soberanos que os dão vida como herdeiros da tradição e agentes do futuro. A tensão entre tradição e ciência que alimenta o progresso das civilizações deve ser levada a sério como o motor da renovação. Novo conhecimento comum aumenta o senso comum de uma sociedade. Isso geralmente torna inoperante um arranjo prévio, mas, ao fazê -lo, abre a possibilidade de transformar algo que simplesmente foi considerado como garantido antes.
O Livro Branco e 2009 de Satoshi Nakamoto e 2009 foram afirmações de soberania individual motivada explicitamente pelos resgates de banqueiros daquela época.Assim, Eles questionaram o Banker Revolution, construindo uma contra-infraestrutura no mundo e permitindo que a teoria dos jogos por trás de sua adoção atue como uma função de força social em torno de questões de valor salarial, degradação de economia e o direito humano de transações. A ilustração aberta da infraestrutura social supranacional que é o protocolo BTC e o token é um momento de possibilidade de “rotatória astuta” de Hayekian que cria e motiva o conhecimento comum onde anteriormente não havia.,, Isso atua como uma porta de mão única, removendo a possibilidade de participação ingênua em sistemas despóticos de várias formas funcionando como normas auto-evidentes. A remoção de ingenuidade em torno de coisas como o efeito Cantillon, ativos de reserva de dívida soberana e os jogos de confiança e consenso social em torno das moedas fiduciárias e sua degradação necessariamente move as populações para o conhecimento comum sobre os sistemas cívicos e civis de controle que se tornaram devastadores eficazes para reduzir a liberdade essencial. Se quisermos evitar as piores ramificações do retorno à aristocracia que está em andamento desde a década de 1970, devemos correr o risco de conhecer essas coisas e construir o que é o próximo. Isso é o que está em jogo.
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[37] Leo Strauss, “Filosofia como uma ciência rigorosa e filosofia política”. Interpretação: Um Jornal de Filosofia Política 2, não. 1 (verão de 1971): 1—9.
[38] Satoshi Nakamoto, “Bitcoin: um sistema eletrônico ponto a ponto”, 2008, https://bitcoin.org/bitcoin.pdf.
[39] Joshua Davis, “a moeda criptográfica”. O nova -iorquino3 de outubro de 2011, https://www.newyorker.com/magazine/2011/10/10/the-crypto-currency.
[40] “Não acredito que jamais teremos um bom dinheiro novamente antes de tirar a coisa das mãos do governo, ou seja, não podemos tirá -los violentamente das mãos do governo, tudo o que podemos fazer é, de alguma maneira astuta, introduzir algo que eles não podem parar”. Veja Friedrich Hayek, “FA HAYEK: Política monetária, The Gold Standard, Déficits, Inflação e John Maynard Keynes”, entrevista com James U. Blanchard III, Universidade de Freiburg, 1º de maio de 1984, https://www.youtube.com/watch?v=EyHedxffru&t=1160.
[41] “Os governos nunca permitirão concorrência monetária, e até os banqueiros não entendem a ideia porque todos cresceram no sistema que depende completamente dos bancos centrais. Então, acho que precisamos de uma maneira indireta. O banco entende essa idéia. Embora seja algo em que muitas pessoas possam competir, a maioria provavelmente escolherá a mesma lista de matérias -primas. Se uma grande empresa começará isso, outras imitarão. Então, acho que podemos esquecer o dinheiro existente e os bancos existentes e abrir gradualmente um sistema de contas que substituirão o dinheiro do governo. ” Veja Friedrich Hayek, “Fa Hayek: política monetária, padrão ouro, déficits, inflação e John Maynard Keynes”.
[42] “O fato interessante é que o que eu chamei de monopólio do governo de emitir dinheiro não apenas nos privou de bom dinheiro, mas também nos privou do único processo pelo qual podemos descobrir o que seria um bom dinheiro”. Veja Friedrich Hayek, Bom dinheiro, parte 2: o padrão (Chicago: University of Chicago Press, 2012), 234.
Fonte: bitcoinmagazine.com
