Martin Luthers do Bitcoin: como os magos ordinais desafiam a religião do maximalismo

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Este é um editorial de opinião de Nathan Cryder, COO de uma empresa de energia renovável e fundador de uma holding focada em bitcoin.

É improvável que o criador misterioso e pseudônimo do Bitcoin, Satoshi Nakamoto, soubesse quantas semelhanças o Bitcoin um dia compartilharia com as grandes religiões do mundo quando lançaram seu código ao público pela primeira vez.

Esse “bloco de gênese” foi extraído em um dos computadores de Nakamoto em 3 de janeiro de 2009, um dia agora celebrado anualmente como um dos muitos “feriados” do Bitcoin para comemorar a herança da primeira criptomoeda e blockchain do mundo. Para alguns, 3 de janeiro tornou-se o “Dia da Prova de Chaves” para promover a importância de manter as próprias chaves privadas, em vez de confiar nelas a uma troca de criptomoedas ou a terceiros. Outros feriados do Bitcoin comemoram a primeira transação bitcoin (“Bitcoin Pizza Day”), a soberania do consenso da comunidade e a resolução das “Guerras do Tamanho do Bloco” (“Bitcoin “Independence Day”) e o dia em que Nakamoto lançou publicamente o white paper conceituando o Bitcoin (“Bitcoin White Paper Day”).

Coincidentemente, este último cai no mesmo dia em que Martinho Lutero pregou suas 95 teses na porta da Igreja de Wittenberg na Alemanha, derrubando muitas das tradições mais queridas da Igreja Católica, que mal haviam mudado em 1.500 anos.

Por mais bizarro que possa parecer, se um grupo de autoproclamados magos conseguir o que querem, a “religião” do Bitcoin logo reconhecerá outro feriado para marcar outro dia significativo na história do Bitcoin, pelo menos aos olhos deles. Em um Twitter Spaces, ouvi Udi Wertheimer e Eric Walldois proponentes do Bitcoin Ordinals que se referem a si mesmos como “Taproot wizards”, discutem a promoção de 24 de janeiro como Bitcoin “JPEG Day” para comemorar o dia em que um usuário no fórum Bitcoin Talk, que atendeu pelo nome de “Sabunir”, tentou vender um JPEG em 2010 com suporte técnico de ninguém menos que o próprio Nakamoto (quase cinco meses antes da infame compra da pizza).

Pode não ser difícil ver Wertheimer e Wall – junto com Casey Rodarmor, que desenvolveu Ordinas, e alguém que atende pelo pseudônimo domo, que desenvolveu o padrão de token BRC-20 – como o equivalente da comunidade Bitcoin a Martin Luther. Esses quatro “hereges” conseguiram tornar a rede Bitcoin um ambiente para transações de tokens não fungíveis (NFTs), resultando em muitos Bitcoiners hardcore (muitas vezes apelidados de “maximalistas” ou “maxis” para abreviar) explodindo uma gaxeta no Twitter.

A Religião Do Bitcoin

Certamente não sou a primeira pessoa a comparar os entusiastas mais fervorosos do Bitcoin com evangelistas religiosos. Michael Lewis, autor de livros como “Liar’s Poker”, “Moneyball” e “The Big Short” usou essa comparação no palco do Bitcoin 2023. Descrevendo o processo de entrevistar entusiastas do Bitcoin para seu próximo livro sobre o desgraçado fundador e CEO da FTX, Sam Bankman Fried, Lewis disse:

“A sensação que tenho é que você pode dizer algo errado. Quando eu estava (escrevendo) “The Blind Side”, meus personagens principais eram cristãos evangélicos, mas eles suspeitavam de mim porque sentiam que eu não compartilhava sua estrutura de crenças… Eu entrevistei – eu não sei – 200 pessoas, e algumas delas disseram, ‘O que você vai dizer sobre o Bitcoin?’… É interessante, é como uma coisa religiosa.

Essa “coisa religiosa” sempre me irritou, e aqui está o porquê: os maximalistas que criaram coletivamente sua própria religião bizarra do Bitcoin se ungiram como guardiões dela e continuamente tentam aplicar testes decisivos a outros entusiastas do Bitcoin sem nenhuma razão particularmente boa a não ser para reforçar sua “credibilidade nas ruas” como mais hardcore e extremista do que qualquer outro cara (eu diria “garoto ou garota”, mas maxis são predominantemente masculinos).

No Twitter, você os reconhecerá por seus avatares de “olhos de laser”, nos quais eles substituíram digitalmente seus próprios olhos por olhos fluorescentes e vermelhos para marcar-se clara e orgulhosamente como parte da religião. Maxis são uma minoria vocal desproporcionalmente alta no “Bitcoin Twitter” que parece gostar, acima de tudo, de trollar e ridicularizar qualquer um que considerem inadequadamente fiel à sua retórica conspiratória em assuntos que vão desde vacinas e protetor solar a óleos de sementes, legislação anti-armas e mandatos ESG corporativos. Veja bem, no mundo invertido dos olhos de laser, ser tóxico é uma virtude. Ser tóxico é de alguma forma, para eles, a forma de conquistar corações e mentes.

Para ser justo, os maxis não são um grupo homogêneo, mas tendem a compartilhar uma visão comum de que o Bitcoin é a solução para muitos dos problemas do mundo e tendem a subscrever as doutrinas políticas do libertarianismo e da economia austríaca, e tendem a odiar o que veem como instituições irremediavelmente corrompidas, como a Organização Mundial da Saúde e o Fórum Econômico Mundial. Essa parte eu meio que gosto. No continuum de crenças compartilhadas com Bitcoiners, eu geralmente me inclino para o lado deles. Eu também concordo com a maioria dos princípios econômicos austríacos, tenho muitas tendências libertárias e sou cada vez mais cético em relação à grande mídia. E, mais importante, acredito que o Bitcoin tem potencial para ser o dinheiro mais sólido já criado.

No entanto, a parte que eu odeio é que os maxis subscrevem esmagadoramente a retórica conspiratória em praticamente qualquer coisa que você possa imaginar, muitos dos quais são de natureza não monetária e todos são non sequiturs completos quando se trata de Bitcoin. Tenho certeza de que a maioria dos maxis argumentaria que todas essas coisas estão de alguma forma relacionadas ao “sistema fiduciário” que desejam derrubar a fim de preparar o cenário para um novo mundo no qual o Bitcoin reina supremo (“The Bitcoin Standard”, como o autor e santo Saifedean Ammous, descreve).

Eu diria, no entanto, que essas são questões sobre as quais a pessoa média sabe pouco ou pouco se importa e que focar nelas é terrivelmente contraproducente em termos de disseminação da adoção do Bitcoin. Se o mundo algum dia se converter ao referido padrão bitcoin, é necessária uma adoção generalizada em ordens de magnitude maiores do que estão hoje – e testes decisivos estúpidos são um grande desvio, na pior das hipóteses, e uma distração enorme, na melhor das hipóteses, para todos, exceto os mais extremos entre nós.

Uma camada de base ossificada

Os paralelos entre os Bitcoiners e a religião vão além da mentalidade dogmática de grupo dos maxis. O código de “camada de base” do Bitcoin, por exemplo, é semelhante em muitos aspectos à escritura. Embora muitas propostas tenham sido feitas ao longo dos anos para alterá-lo, apenas algumas propostas significativas foram aprovadas. De fato, os Dez Mandamentos são apenas um pouco menos propensos a serem alterados do que o código de software que executa a rede Bitcoin – um recurso, não um bug, na visão de muitos Bitcoiners.

O processo adotado pelos principais desenvolvedores do Bitcoin para alterar o código é complicado por design, exigindo que qualquer pessoa que proponha uma alteração escreva uma Proposta de Melhoria do Bitcoin (BIP) que visa alcançar algum tipo de consenso da comunidade para aprovar as alterações. A natureza ossificada da camada base do Bitcoin é uma prova da descentralização do Bitcoin aos olhos da maioria dos maxis – algo que o diferencia de blockchains mais centralizados, como o Ethereum, que tem um limite muito mais baixo para implementar mudanças. Mudanças na funcionalidade da “Camada 1” do Bitcoin sempre serão controversas; no entanto, as atualizações Taproot e SegWit, projetadas para tornar o protocolo Bitcoin mais seguro e eficiente, foram adotadas pela comunidade Bitcoin com relativa facilidade e o Taproot foi ativado em novembro de 2021.

Aqui reside a ironia. Se aqueles que determinaram a governança da rede Bitcoin soubessem na época que essas atualizações permitiriam que Rodarmor criasse Ordinais e inscrições, parece improvável, em retrospecto, que as mudanças teriam sido aceitas com relativa facilidade. Os fundamentalistas da igreja foram derrotados em seu próprio jogo, e muitos deles (incluindo Greg Foss, um podcaster e colaborador da Bitcoin Magazine com mais de 130.000 seguidores no Twitter) estão em pé de guerra desde então.

A maioria dos mineradores de Bitcoin adora tokens Ordinais e BRC-20, porque eles levaram a taxas de transação aumentadas, enquanto muitos maxis são inflexivelmente contra eles, porque eles veem os NFTs como uma distração do que eles veem como função principal do Bitcoin como uma maneira muito melhorada de enviar, receber e armazenar valor. A rede foi projetada como uma plataforma de liquidação e transação monetária, não para a tokenização de arte digital ou ativos do mundo real (RWAs), dizem os olhos de laser. O JPEG Day, então, também pode ser chamado de “Scam Day” no que diz respeito a eles.

Uma batalha pela alma do Bitcoin

Enquanto a história de inscrições e Ordinais ainda está sendo escrita, a realidade de que JPEG “coleções de arte” e outros casos de uso ordinal podem estar aqui para ficar resultou em outra guerra cultural interna reminiscente das “Guerras de tamanho de bloco” do Bitcoin de 2015 a 2017. Só que, em vez de “pequenos bloqueadores” contra “grandes bloqueadores”, os Ordinais colocaram maximalistas contra criadores e entusiastas de NFT.

A tensão crescente finalmente chegou ao auge no Bitcoin 2023 durante um evento no palco perfeitamente sincronizado, apelidado pelos organizadores da conferência de “O Grande Debate Ordinals”. Vestidos como magos (e “usando fio dental” ao chegarem ao palco), Wertheimer e Wall mostraram sua maestria como artistas do hype enquanto debatiam Matt Coral (notavelmente, um maximalista antitóxico) de Block and Spiral e alguém que escondia o rosto com óculos escuros, uma bandana sobre o nariz e a boca e um chapéu UASF camuflado (sinalizando-se como um “pequeno bloqueador”) que atende pelo nome Shinobi. Era como uma espécie de versão peculiar e nerd da World Wrestling Entertainment (WWE), como se Don King tivesse de alguma forma se infiltrado em um episódio de “The Big Bang Theory” e convenceu Sheldon Cooper e Howard Wolowitz a entrar no ringue.

Eu assisti da platéia, maravilhado com o espetáculo dos magos hereges superando os olhos de laser que exaltavam as virtudes da toxicidade em detrimento de algo que eu aprendi a amar enquanto eles debatiam Ordinais e lutavam hilariante pela alma do Bitcoin.

Este é um post de convidado de Nathan Cryder. As opiniões expressas são inteiramente próprias e não refletem necessariamente as da BTC Inc ou da Bitcoin Magazine.

Fonte: bitcoinmagazine.com

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