Poucas horas depois do anúncio dos resultados das eleições nos EUA, recebi mensagens de amigos repletas de suposições surpreendentes. Alguns me parabenizaram, dizendo zombeteiramente: “Parabéns, seu lado venceu pelo Bitcoin”. Outros expressaram desaprovação com comentários como: “É patético!” e “Estou chocado que os americanos tenham votado em Hitler”. Um amigo disse: “Você teve sorte de encontrar segurança nos EUA como refugiado sob a administração de Biden. Refugiados e requerentes de asilo agora enfrentarão dificuldades aqui, mas, ei, ainda é bom para o seu Bitcoin.” Muitos desses amigos trabalham em cargos corporativos de alto nível ou são estudantes universitários.
Como titular do Green Card, não era elegível para votar, mas reconheço a sua enorme decepção ao ver o seu candidato preferido perder. Suas frustrações foram direcionadas a mim porque eles sabem que apoio o Bitcoin e trabalho na área. Entendo que fazer de mim um bode expiatório diz menos sobre mim e mais sobre sua compreensão limitada do que representa o valor do Bitcoin.
Estou ciente de que neste cenário político altamente polarizado, os estereótipos ideológicos tornam-se evidentes – não apenas durante a época eleitoral, mas também em espaços onde o pensamento inovador deve ser encorajado. Um excelente exemplo desse preconceito ideológico ocorreu durante a formatura da Universidade Estadual de Ohio, onde o discurso de Chris Pan sobre o Bitcoin foi amplamente vaiado pelos estudantes que compareceram à cerimônia de formatura. Admiro a coragem necessária para permanecer firme diante de mais de 60 mil pessoas e continuar seu discurso. O meu palpite é que a maioria destes estudantes graduados nunca experimentaram hiperinflação ou cresceram sob regimes autoritários, o que provavelmente desencadeou uma resposta de “auto-rejeição” a conceitos que vão além da sua experiência pessoal.
Encontrei resistência semelhante em minha jornada acadêmica inacabada; durante meu tempo em Georgetown, tive diversas conversas improdutivas com professores e estudantes que viam o Bitcoin como uma ferramenta de extrema direita. Uma vez um professor me disse: “Ganhe, só porque a criptomoeda (ele não usou o termo Bitcoin) ajudou você e seu pessoal em seu país de origem não significa que ela seja uma ótima ferramenta – a maioria das pessoas acaba sendo enganada na América e em muitas partes do mundo. Eu recomendo que você aprenda mais sobre isso.” A dinâmica de poder em ambientes académicos muitas vezes desencoraja o discurso de mente aberta, razão pela qual acabei por me abster de discutir Bitcoin com os meus professores.
Aprendi a compreender que a liberdade de expressão é um valor americano fundamental. No entanto, observei que certos grupos demográficos ou comunidades rotulam qualquer pessoa de quem discordam como “racista”. Em casos mais extremos, esta reação pode evoluir para o uso de influência para fazer com que pessoas sejam demitidas, expulsas da escola ou sujeitas a cyberbullying coordenado. Não estou afirmando que o racismo não exista na sociedade americana ou em qualquer outro lugar; Acredito firmemente que tanto as formas abertas como as subtis de racismo ainda persistem e estão bem vivas hoje.
Embora o preconceito e a desigualdade continuem generalizados, o Bitcoin opera com princípios totalmente diferentes. O Bitcoin não tem fronteiras, não tem liderança e aceita qualquer nacionalidade ou cor de pele, sem exigir qualquer forma de identificação para participar. As pessoas em países devastados pela guerra convertem as suas poupanças em Bitcoin para atravessar as fronteiras com segurança, os defensores dos direitos humanos recebem doações em Bitcoin e as mulheres que vivem sob o domínio dos Taliban são pagas através da rede Bitcoin.
O Bitcoin não é racista porque é uma ferramenta de empoderamento para quem deseja participar. O Bitcoin não é xenófobo porque dá àqueles que são forçados a fugir das suas casas o poder de transportar a sua energia económica arduamente conquistada através das fronteiras e de participar noutra economia quando todas as outras opções estão fechadas. Para os activistas, muitas vezes rotulados de “criminosos” pelos regimes autoritários, apoia-os através de contas bancárias congeladas e recursos bloqueados. Para as mulheres, que suportam a vida sob um governo misógino, o Bitcoin oferece uma rara oportunidade de independência financeira.
Voltando ao contexto eleitoral dos EUA, o Bitcoin não só nivela o campo de jogo para as pessoas nos lugares mais esquecidos e nos cantos mais escuros do mundo, mas também abre novos caminhos para os candidatos presidenciais dos EUA se envolverem com esta comunidade crescente. O presidente eleito Donald Trump fez promessas ousadas em relação ao Bitcoin, sinalizando uma política favorável. Em contraste, a campanha da candidata democrata, vice-presidente Kamala Harris, supostamente se recusou a apoiar a comunidade Bitcoin. Grant McCarty, cofundador do Bitcoin Policy Institute, afirmou: “Posso confirmar que a campanha de Harris recebeu MILHÕES de dólares de empresas, PACs e indivíduos que a procuravam para simplesmente realizar reuniões com os principais interessados em criptografia e elaborar um plano de política de criptografia definido. A campanha nunca levou a indústria a sério.” Acredito que isso é algo que a maioria das pessoas pode desconhecer, e o viés de confirmação muitas vezes leva à suposição de que todos os apoiadores do Bitcoin apoiam todas as políticas do outro lado, incluindo possíveis mudanças drásticas nos compromissos humanitários da América, como reassentamento de refugiados e programas de asilo, combate ao tráfico e protecção de populações vulneráveis, e ajuda externa e ajuda humanitária em catástrofes.
A maioria das pessoas em todo o mundo carece de uma infra-estrutura económica estável ou de acesso a hipotecas de longo prazo; eles vivem e ganham com moedas mais voláteis do que as criptomoedas e, em alguns casos, manter sua própria moeda fiduciária é tão perigoso quanto fichas de cassino, ou pior.
A experiência da Fiat falhou com a maioria global. Acredito que o Bitcoin e os defensores do Bitcoin merecem ser avaliados por seus méritos e trabalhar no impacto global, em vez de através das lentes binárias do preconceito político, termos indevidamente apropriados ou categorização diminuta factualmente falha, mas socialmente aceita, o que lhes permite optar por não aprender. e avaliar suposições.
Este é um post convidado de Win Ko Ko Aung. As opiniões expressas são inteiramente próprias e não refletem necessariamente as da BTC Inc ou da Bitcoin Magazine.
Fonte: bitcoinmagazine.com
